François Roustang, il se fait tard

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Rina Sherman
HD, couleurs, 73 min, k éditeur, Paris, 2013
VOICES, rencontres avec des personnes remarquables

Le philosophe et hypnothérapeute François Roustang, en conversation avec Rina Sherman sur la transe et la thérapie par l’hypnose, telles que pratiquées, d’une part en Occident, et, d’autre part, en Afrique, au sein des communautés Ovahimba, auprès desquelles Rina Sherman a effectué un séjour de sept années.

François Roustang, il se fait tard en VOD

François Roustang, il se fait tard
Rina Sherman (Auteur)
HD, couleurs, 73 min, k éditeur, Paris, 2013
VOICES, rencontres avec des personnes remarquables


Ciné-portrait du philosophe et hypnothérapeute François Roustang, en conversation avec Rina Sherman sur la transe et la thérapie par l’hypnose, telles que pratiquées, d’une part en Occident, et, d’autre part, en Afrique, au pays Ovahimba, où l’ethnologue, Rina Sherman a effectué un séjour de sept années. Ancien jésuite, François Roustang a été psychanalyste au sein de l’école freudienne de Paris fondée par Lacan, avant de rompre avec cette discipline et de développer des travaux sur l’hypnose. Il se consacre ensuite aux dispositifs qui permettent aux individus de réorienter leur existence. Son dernier ouvrage s’intitule Le Secret de Socrate pour changer la vie (Odile Jacob, 2010).

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François Roustang, il se fait tard

François Roustang creuse à la source, « comme un mineur de fond », la voie qui lui paraît juste. Il y a tant à découvrir et à apprendre de l’oeuvre de cet homme d’une grande générosité et éclairant pour de nombreux soignants, médecins, psychologues.

Dans ce portrait, François Roustang revient sur son parcours à la fois intrigant et passionnant. Il partage ici ses apprentissages, évoque ses explorations au plus profond de la psychanalyse, de l’hypnose, du transfert, de la suggestion. Autant de sujets complexes qui lui ont aussi donné envie d’écrire.

François Roustang, thérapeute atypique, évoque son art si abstrait pour notre culture, celui de la «disposition ». Cette disposition, qui n’a rien de passive, bien au contraire, est une disposition de tout le corps sensible, une disposition au rêve, à l’imaginaire ; que le « moi » s’évanouisse un instant et laisse place à la modification créatrice, « la transe est là en permanence, elle nous attend, c’est une manière d’être au monde ».

Faire tomber la plainte, déjouer les résistances de son adversaire laissé face au vide d’un thérapeute intensément participant. « Il ne s’agit pas de changer les règles, mais d’aider le patient à accepter qu’il y en ait d’autres», m’a-t-il confié.

De nombreux et précieux messages rythment cet entretien si bien mené par Rina Sherman. Des messages qui résonneront inévitablement auprès de celles et ceux qui ont pu rencontrer François Roustang, on en sort toujours changé. 

On pourrait y voir de la sagesse, à moins qu’il soit plus juste, d’après lui, d’y entendre une forme de désinvolture. 

Un passage du théâtre de marionnettes d’Heinrich von Kleist, auteur apprécié de François Roustang : 

« Dans cette situation, rien n’est plus salutaire qu’un geste de ma sœur exprimant la volonté de m’interrompre, car mon esprit, par ailleurs déjà en proie à une intense activité, est stimulé un peu plus encore par cette tentative extérieure de lui arracher la parole dont il est maître, et ses capacités montent d’un cran, comme il peut arriver à un grand général bousculé par les circonstances. »

Nicolas Flament, 2017 

François Roustang Socrates’ Secret: How to Change Your Life  
A psychotherapist and critic of psychoanalysis, François Roustang has for many years undertaken a radical re-examination of the prerequisites for change. He has shown how hypnosis can trigger a profound modification in our self-image and in how we relate to the world. His trilogy — La Fin de la plainte, Il suffit d’un geste and Savoir attendre — has placed him among the most original writers working in his field in France. Far from being the first philosopher, isn’t Socrates actually the first therapist? Wasn’t he the first to understand the conditions that had to be created in order to change our relation to ourselves and to the world? This is the hypothesis that François Roustang explores here, while questioning why there have been so many denials and rejections of Socrates’ originality. Roustang argues that Socrates’ originality hinges on his use of dialogue and of the “lulling effects” of his “narcotic” discourse, whose goal is not to seek the truth but to experience not-knowing. Or, in other words: “Not to think in order to think; not to think in order to be able to act while thinking.” Not-knowing introduces a human being to what he or she is. And from that moment on, thinking lies in action itself. • The rediscovery of the originality of Socratic speech through a number of revealing texts. • The goal is to understand how to elicit a life change in our actions, and not just in our thoughts, so as to enhance our well-being and produce a new relationship to the self and to the world. Wasn’t this, after all, the experience that Socrates aimed to create?

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4,0 sur 5 étoiles A voir et à revoir Claude Camilli, hypnotherapeute, le 22 avril 2014

La pensée et sa prolongation est selon François Roustang le symptôme de notre peur d’accepter la vie telle qu’elle est. La thérapie devrait déboucher sur une aisance vis-à-vis du silence. Cet attachement à la pensée serait notre attachement aux problèmes pour nous mobiliser à penser à une solution, notre rôle héroïque, un après…. Selon l’auteur notre vie sans problème devenant alors comme un roman de « bibliothèque rose » nous allons choisir en conscience nos problèmes pour casser la monotonie de la vie et non plus les unir. C’est très intéressant car l’intervieweuse a un background chamanique et non pas médical ou psychologique et ça pousse François Roustang à parler de l’essentiel ce qu’il appelle par ailleurs la mystique laïque. Très agréable. A regarder plusieurs fois car nous entendons ce que nous sommes prêt à entendre.

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